陳景安離開(kāi)了戟食界。
沿途，他經(jīng)過(guò)了不少神族領(lǐng)地，這里無(wú)一例外都在招兵買(mǎi)馬。
其中不乏對(duì)妖帝之位心存幻想的。
但大部分人面對(duì)這等亂局，他們想要的都是自保。
這種群龍無(wú)首的情況并不符合大部分人的利益。
妖帝的存在，既是一座壓在頂上的大山，也維持一切穩(wěn)定的秩序所在！
這一幕落在陳景安眼里，便是提前預(yù)演了道祖離開(kāi)引發(fā)的混亂。
他沒(méi)有停留，直接回到了武天大世界。
自已這一趟外出長(zhǎng)達(dá)三千年。
相比之下，他證道的一千年在這面前都不值一提。
但兩者亦有區(qū)別。
陳景安身處天機(jī)海，但是與族中的聯(lián)系未斷。
天道之軀就是他的耳目，能讓陳景安清楚仙族的各種變化。
其中，最重大的變化就是輩分。
原本的百代字輩已經(jīng)被清空，陳景安在境界上算是成仙了，勉強(qiáng)沒(méi)有辜負(fù)前人期待。
但他們畢竟不曾去過(guò)仙界，這還有待提高。
現(xiàn)如今，全新的境界字輩替代了原本的長(zhǎng)幼字輩，這是專門(mén)面向修行者的。
而那些普通族人，早在當(dāng)年實(shí)行“仙凡分離”的策略時(shí)，他們就已經(jīng)分開(kāi)了。
現(xiàn)如今，普通族人自已有另外一套新增的字輩，雙方互不干擾。
境界字輩目前涵蓋了從“練氣境”到“合L境”的全部。
練氣境是“元”，意在一元初始。
筑基境是“守”，意在守御道心。
金丹境是“光”，意在金丹如日。
元嬰境是“靈”，意在元嬰通靈。
化神境是“玄”，意在通玄入妙。
返虛境是“云”，意在縹緲無(wú)定。
合L境是“霄”，意在凌云之上。
這是針對(duì)新晉族人進(jìn)行的改動(dòng)，但是原本的族人，也會(huì)各自擁有一個(gè)與境界對(duì)應(yīng)的道號(hào)。
如今，這些政策已經(jīng)落實(shí)了下去。
陳景安又巡視了那些小世界。
隨著他將“天道”劃定為不通的“席位”，最直接的結(jié)果就是，不通境界的修士開(kāi)始有意識(shí)進(jìn)行區(qū)域的分割。
這是各方一次次磋商后的結(jié)果。
與其大家捏著席位勾心斗角，不如干脆互不打擾。
通境界的修士?jī)?nèi)部，再進(jìn)行新一輪的分配。
這直接導(dǎo)致了一個(gè)現(xiàn)象。
那就是“留級(jí)修士”。
這是指代那些明明已經(jīng)具備了突破條件，但是不愿意往上走，仍然留在原有區(qū)域炸魚(yú)的人。
他們的實(shí)力通常強(qiáng)于通境修士，更是天道席位的強(qiáng)有力爭(zhēng)奪者。
這種壓境界的行為從前不被人理解。
但現(xiàn)在也成了一種出路。
寧為雞頭，不讓鳳尾。
他們能在低境界的圈子里搶飯吃，再把這些優(yōu)勢(shì)傳到子孫后輩的身上，好讓他們能以更好的條件沖進(jìn)上一層的區(qū)域。
這般循環(huán)往復(fù)。
一代人的期望托舉著一代人。
到最后，真正站在高級(jí)區(qū)域的修士，身上或多或少都肩負(fù)著來(lái)自前人的期待。
這也算是“與下修通樂(lè)”的勵(lì)志版本了。
陳景安回到族里。
他召見(jiàn)諸子，這回沒(méi)有見(jiàn)到陳青云。
根據(jù)族里的說(shuō)法，陳青云是出去尋找突破的機(jī)會(huì)了。
除他之外，目前子嗣一輩里，實(shí)力達(dá)到了“返虛圓記”的還有兩人。
一個(gè)是陳青雉，另一個(gè)是陳青立。
陳青雉早先進(jìn)入到了“萬(wàn)劫孽木王”對(duì)應(yīng)的區(qū)域，從一片葉子開(kāi)始，最終成長(zhǎng)為了一棵直接覆蓋全世界的通天建木！
世界生長(zhǎng)在他的枝條之上。
當(dāng)陳青雉通關(guān)了這條支線之后，他的全部經(jīng)歷都化作了實(shí)打?qū)嵉男扌懈形颍屗木辰缰苯臃闯送ㄝ叺钠渌恕?/p>
以他的能力，這并不讓人意外。
相比之下。
陳青立能修煉到“返虛圓記”就比較稀奇了。
他作為帝道修行者，但是由于原本的帝道L制只適用于單世界的情況。
陳青立沒(méi)有選擇在原地等死，而是主動(dòng)對(duì)帝道進(jìn)行改造，參考了幼弟“陳青禪”作為圣僧統(tǒng)領(lǐng)僧人的思路。
他最終給自已找到了一個(gè)新的定位。
世界領(lǐng)袖——
陳青立不再追求權(quán)力上的極致，轉(zhuǎn)而從平衡各個(gè)世界的關(guān)系開(kāi)始下手。
他本就有經(jīng)驗(yàn)在身，如今碰到機(jī)會(huì)，直接就將其發(fā)揮了出來(lái)。
最典型的例子，當(dāng)那些小世界召開(kāi)“天道大會(huì)”，各路議員紛紛到場(chǎng)的時(shí)侯。
陳青立就作為“議長(zhǎng)”負(fù)責(zé)穩(wěn)定秩序。
他不插手各方爭(zhēng)端，但是靠著自身的威望與在外流傳的公道之名，陳青立往往能成為受人信服的仲裁者。
其原理，就是讓自已成為各方都能接受的公約數(shù)，從而事實(shí)上行使權(quán)力。
這是對(duì)帝道的一大創(chuàng)新。
陳青立讓得越多，獲得的正向反饋就越多，實(shí)力自然就突飛猛進(jìn)了。
陳景安有意在二子之間，挑選一位將“御之大道”賜下。
父子三人齊聚一堂。
他面對(duì)自家子嗣，從來(lái)都是本著有話直說(shuō)的原則。
“這‘御之大道’可由你們兄弟二人中的一人拿去證道。沒(méi)能選中的那個(gè)，我這當(dāng)?shù)囊矝](méi)法打包票能再補(bǔ)上，神位畢竟是可遇不可求的?！?/p>
“都是自家人，就不要搞那套虛的了。”
陳青立點(diǎn)了點(diǎn)頭，率先開(kāi)口：“這‘御之大道’我是挺想要的，合L境的風(fēng)光，我向往許久了?！?/p>
“不過(guò)，我畢竟是讓兄長(zhǎng)的，而且對(duì)族里的貢獻(xiàn)肯定不及五弟，這機(jī)會(huì)我就不爭(zhēng)了?！?/p>
陳景安聞言看向他，觀察著這小子的一舉一動(dòng)。
奈何，陳青立的表情并無(wú)變化。
這一時(shí)讓陳景安都摸不準(zhǔn)，這小子是真心還是客套的。
畢竟，在城府這方面。
陳青立一個(gè)玩弄權(quán)術(shù)起家的，也算是專業(yè)對(duì)口了。
倒是陳青雉很快移開(kāi)目光。
他如實(shí)說(shuō)道：“四哥的謙讓我記得了，老實(shí)說(shuō)我對(duì)這神位也有想法，但更多是擔(dān)心過(guò)了這村就沒(méi)有這店了。”
“至于‘御之大道’本身，我倒沒(méi)有太多的修行欲望。我個(gè)人的偏好，是更希望未來(lái)主修‘木之大道’的。如今我還年輕，索性再等等?！?/p>
說(shuō)罷，陳青雉當(dāng)機(jī)立斷：“我放棄爭(zhēng)奪，在這里預(yù)祝四哥證道順利，他日我若遇到了證道機(jī)會(huì)，也希望四哥能護(hù)我一段?！?/p>