陳景安消化著無(wú)相圣君傳回的信息。
他對(duì)于盤(pán)云天君再次現(xiàn)身一事，總算有了頭緒。
眼下，仍然需要注意的地方在于。
他若以第九世為支點(diǎn)，主動(dòng)走到星神前面，那么未來(lái)也會(huì)走向一個(gè)不可預(yù)料的方向。
畢竟，化神三層的陳景安，與實(shí)力曾經(jīng)達(dá)到過(guò)返虛九層的無(wú)相圣君，這根本不能算是同一種生物。
他可沒(méi)把握在星神的眼皮子底下逃命，自已也不可能以身試險(xiǎn)，主動(dòng)去修煉“生死玄經(jīng)”。
這就直接限制了[折壽神道]的發(fā)揮。
他又不傻，怎么可能真的折自已的壽來(lái)用。
這里的事情索性交給無(wú)相圣君。
事實(shí)已經(jīng)證明了。
無(wú)相圣君具備獨(dú)自行動(dòng)的能力，他前后已經(jīng)替自已賺來(lái)了三枚“神道碎片”。
只要他有需求，陳景安甚至可以優(yōu)先配合他。
本尊和尸身之間進(jìn)行了交流。
無(wú)相圣君沒(méi)有拒絕本尊的示好，陳景安對(duì)他開(kāi)放了與“瘟神”有關(guān)的全部記憶。
當(dāng)他得知，瘟神竟然將神域也留在界河之后，立即提出希望陳景安找出其下落。
這也就是尋找“靈獸園”的來(lái)歷。
陳景安沒(méi)有打包票，只能是盡力而為，順著諸葛西牛這條線往上挖。
再不濟(jì)，還能將方潤(rùn)這位老怪物拉來(lái)問(wèn)詢。
這怎么看都不算難事。
只是，無(wú)相圣君既然沒(méi)有在參悟方面提出要求，陳景安索性就以自已為主了。
他打算繼續(xù)夯實(shí)【納天煉虛】的基礎(chǔ)，爭(zhēng)取能讓仙葫圣君的本尊，再往前邁出一步，早日突破到返虛后期。
陳景安再次閉眼。
他睜眼之時(shí)，老黃牛像是有所感悟，朝他湊了過(guò)來(lái)。
最終，老黃牛在陳景安的周圍繞了一圈。
這眼神中帶著幾分探究與疑惑。
它開(kāi)口道：“陳道友，我們是不是在更早之前就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了?”
陳景安聽(tīng)得出來(lái)，這個(gè)“更早”的范圍還在第一世楊云的前頭。
這條時(shí)間線上，本不該存在這種交集。
除非，這段關(guān)系是從另外一條時(shí)間線上傳導(dǎo)過(guò)來(lái)的。
其理論依據(jù)，依然是神君不變性。
老黃牛的前身是瘟神留下的生死玄石，勉強(qiáng)可以沾得幾分。
只是，這條時(shí)間線上已經(jīng)有了仙葫圣君，而且他已經(jīng)沿著既定的軌跡走完了一生。
按理說(shuō)，這就不存在變數(shù)了。
但老黃牛這句話，著實(shí)讓陳景安生出了探究之意。
他好奇問(wèn)道：“你還記得什么，又記得多少?”
老黃牛聞言神情凝重，并且做出一副努力思考的模樣。
奈何，它一到關(guān)鍵的記憶之時(shí)，大腦中就一片空白。
老黃牛搖了搖頭：“我想不出起來(lái)，這或許只是一種直覺(jué)。”
陳景安聽(tīng)著它的描述。
他并未多想，只當(dāng)這是時(shí)間線本身的修復(fù)機(jī)制。
隨后，陳景安向老黃牛提起了自已的來(lái)意。
他想要找到“靈獸園”的前世今生。
老黃牛聞言長(zhǎng)嘯了一聲，他下方的一塊土堆涌起，很快變成了人形。
不出意外的，這是西門(mén)臥龍。
陳景安打量著他的狀態(tài)，確定這家伙是變成了器靈一類的存在。
那他先前做出的那種帶有悲壯色彩的道別與展望，如今看起來(lái)就像是個(gè)人的惡趣味。
好在，這也省去不少麻煩。
陳景安再次說(shuō)出了自已的訴求，卻見(jiàn)西門(mén)臥龍看向他的眼神逐漸變得古怪起來(lái)。
這位疑似轉(zhuǎn)世的道友，難不成是專程來(lái)聽(tīng)故事的？
但他還是照實(shí)說(shuō)出了“靈獸園”最初埋藏的位置。
說(shuō)起來(lái)，這地方陳景安還很熟悉。
就在小棗山。
同樣是位于西洲，而且距離歡喜禪師的位置不遠(yuǎn)。
只不過(guò)，靈獸園早在數(shù)萬(wàn)年前就出世了。
它落到一位農(nóng)植夫的手里。
最開(kāi)始，這靈獸園并沒(méi)有完全開(kāi)放，僅僅只是內(nèi)部有了幾畝靈田。
即便如此，這也讓那位靈植夫在此基礎(chǔ)上，建立了一個(gè)小型修仙家族。
他的家族起起落落，并且在遷徙的途中逐漸遠(yuǎn)離了小棗山。
這個(gè)過(guò)程中，靈獸園也幾次易主，但始終沒(méi)有離開(kāi)西洲的范圍。
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，它遇到了彼時(shí)只是孩童的諸葛西牛，以及用嘴巴叼住他的老黃牛。
諸葛西牛對(duì)這個(gè)小珠子愛(ài)不釋手。
隨著他年紀(jì)變大，逐漸解開(kāi)了靈獸園的奧妙。
陳景安聽(tīng)著事情的來(lái)龍去脈。
整個(gè)過(guò)程，透露著一種既定的宿命感。
他想起了返虛至寶的特殊性，不由好奇問(wèn)道：“返虛至寶都在冥冥之中，已經(jīng)選好了主人。那么若是落到旁人之手，是否存在背主的可能?”
“不會(huì)。”
西門(mén)臥龍直接否認(rèn)了這個(gè)說(shuō)法：“返虛至寶的因果，早在立下之初就已經(jīng)定立，除非神君出手否則不可化解。”
“這個(gè)大因果，本質(zhì)上就是由一個(gè)又一個(gè)小因果拼湊而成的。有緣人送我一程，他能走多遠(yuǎn)，我就給予他們多大程度的輔佐。”
陳景安面露恍然之色。
這一刻，他想到了自已的子母鐘，想到了陳青云的藥王寶樹(shù)，還有自家的那些伴生靈寶。
即便有了返虛階段的知識(shí)與經(jīng)歷，他似乎也無(wú)法解釋這些東西。
唯獨(dú)“媧神族”的來(lái)歷。
陳景安曾經(jīng)從神朝的典籍中窺見(jiàn)一角。
這是一個(gè)靠著在不同的小世界中“救世”和“滅世”來(lái)壯大自身的種族。
所謂救世，就是以媧神傳人的身份，拯救蒼生，享受萬(wàn)世供奉。
所謂滅世，那就是直接將一切推倒重來(lái)，把媧神族融入到一個(gè)小世界發(fā)展的始終。
這條路線上，通常就會(huì)出現(xiàn)“媧神造人”的神跡，據(jù)說(shuō)當(dāng)初媧神就以此證道。
對(duì)此，禹神只留下了“警惕”二字。
只要有媧神族的人出現(xiàn)在界河范圍內(nèi)，格殺勿論！
陳景安基于這點(diǎn)，判斷出神朝治下，不許有媧神族露面。
而“陳青酒”那一系的妻族血脈，往上可以追溯到一位“蛇圣”，想來(lái)就是媧神血脈。
假如界河沒(méi)落到一定程度。
說(shuō)不得，這位蛇圣直接振臂一呼，打出“媧神傳人”的旗號(hào)，正大光明將界河拉到媧神族的麾下。
但他根本想不到。
因?yàn)椤皻g喜禪師”和“星神”的存在，界河竟然成了域外神君的集會(huì)之地。
世尊的目光都曾投向這里。
媧神來(lái)了都沒(méi)法得手，更別說(shuō)只是一個(gè)蛇圣了。