漢王時(shí)刻關(guān)注著這幾人的變化。
終于，其中一人邁出腳步。
漢王不由眼前一亮，魚(yú)兒難道這就咬鉤了？
那人則開(kāi)口道：“不知漢王需要什么誠(chéng)意。”
漢王按下心中的激動(dòng)，面上依舊義正言辭：“你我既然是要合作，彼此之間總得有些了解。”
“否則，本王如何能安心讓我漢國(guó)的兵將與你配合？”
聞言，那人竟也點(diǎn)頭表示附和。
“漢王的要求不過(guò)分。以示誠(chéng)意，不如我們當(dāng)面來(lái)談。”
漢王面露贊許：“這樣才對(duì)……不是。”
“當(dāng)面來(lái)談？”
他臉色大變，正準(zhǔn)備催動(dòng)傳國(guó)玉璽的力量，但是面前那人先一步炸開(kāi)。
大量的灰色霧氣流竄，直接將漢王整個(gè)人吞了進(jìn)去。
與此同時(shí)。
一只大手從虛空中探出，一掌拍了下來(lái)。
那些灰霧直接散開(kāi)。
但是，漢王早已消失不見(jiàn)。
它這一掌不過(guò)是將漢王的營(yíng)帳夷為平地！
一時(shí)間，漢王城由于群龍無(wú)首，開(kāi)始陷入短暫的混亂。
無(wú)相神域之內(nèi)。
陳景安嘗試著將人拉進(jìn)來(lái)，沒(méi)想到整個(gè)過(guò)程出奇的順利。
反觀漢王。
他的臉上早已不復(fù)先前的氣定神閑。
漢王根本沒(méi)有想過(guò)，以他的實(shí)力和地位，在未央界的范圍內(nèi)竟然還會(huì)被人強(qiáng)行抓走。
而且，因?yàn)槭チ恕皞鲊?guó)玉璽”的加持。
漢王的實(shí)力百不存一。
原本，他作為未央界兩大最強(qiáng)國(guó)君之一，有著“返虛后期”的實(shí)力。
縱觀古今，漢王可以擠進(jìn)未央界的前三！
但是，此刻的漢王褪去了國(guó)運(yùn)的外衣，修為直接降回了化神。
這才是他真實(shí)的境界。
陳景安本來(lái)打算現(xiàn)身與他當(dāng)面交談。
可是漢王的不堪程度，讓陳景安不由重新考慮這個(gè)問(wèn)題。
此刻，漢王正如同鵪鶉一樣縮在原地，不時(shí)做出匍匐求饒的動(dòng)作。
整個(gè)人的狼狽盡顯無(wú)疑。
考慮到當(dāng)前處境，漢王想要保命無(wú)可厚非。
但他作為一國(guó)之君，而且又是未央界的關(guān)鍵人物，漢王完全有比求饒更好的選擇。
如今的所作所為，只會(huì)加深旁人對(duì)他是“廢物”的觀感。
當(dāng)然了，這也不排除藏拙的可能。
陳景安并不在意漢王的真實(shí)想法。
他就這樣將人晾著。
與此同時(shí)。
陳景安通過(guò)未央界的其他耳目，獲悉了未央界的動(dòng)態(tài)變化。
楚王依舊保持強(qiáng)硬的立場(chǎng)。
他對(duì)于“異界來(lái)客”就是嚴(yán)刑拷打，只要抓到一個(gè)軟骨頭，就能獲取相關(guān)信息。
而在前往未央界的第一撥人里。
陳景安除了將自已的“靈桃化身”以及“武天生靈”送進(jìn)去，還混入了一部分他從其他世界掠走的生靈。
這般魚(yú)龍混雜，即便楚王能獲得信息，指向也不明確。
他沒(méi)有讓界河的人手參與到進(jìn)駐的行動(dòng)中。
這就是提前考慮到了信息泄露的風(fēng)險(xiǎn)。
事實(shí)證明，未央界本身對(duì)“異界來(lái)客”存有極強(qiáng)的警惕心。
而“楚王”和“漢王”是其具體做出反擊的載體。
但真正導(dǎo)致情報(bào)人員泄露蹤跡的，反倒不是這兩王的力量，而是來(lái)自未央界天道的鎖定。
陳景安有理由懷疑。
這兩王的背后還有一人，才是這未央界真正的推手。
他的腦海中閃過(guò)了一個(gè)名字。
“未央帝君”
那又是一位距離合體僅有一步之遙的人物。
陳景安若是將“天道之軀”開(kāi)來(lái)，自然有把握與對(duì)方抗衡。
但他無(wú)法保證。
此人是否具備其他的后手。
這還需要進(jìn)一步試探。
他算著時(shí)間，又看向還在磕頭求饒的漢王。
這老小子的演技是真爛。
不過(guò)，他的身份可以發(fā)揮一些余熱。
陳景安抬手將漢王揣在腰間的“傳國(guó)玉璽”取來(lái)。
他沒(méi)有直接觸碰，而是以無(wú)相之力掃過(guò)，立刻獲悉了關(guān)于“傳國(guó)玉璽”的基本信息。
這東西是以天道力量鑄就的。
若要類比，有點(diǎn)像是界河的“鎮(zhèn)山神鐵”和“定海神鐵”。
只是，不同于傳統(tǒng)意義上“獨(dú)立”的天道器物。
傳國(guó)玉璽本身有著極強(qiáng)的包容性。
這就像水一樣。
假如將一杯水倒進(jìn)桶里，那么水位就會(huì)升高，直至將整個(gè)桶裝滿。
未央界那些“諸侯爭(zhēng)霸”，就是這個(gè)特性。
贏家的傳國(guó)玉璽可以通吃，但在將來(lái)贏家退場(chǎng)的時(shí)候，傳國(guó)玉璽又能再度分出去。
未央界的天道，就是采取這樣的方法完成對(duì)生靈的收割。
陳景安稍微琢磨，就弄清楚了原理。
首先，在挑選“傳國(guó)玉璽”的主人時(shí)，得排除天賦本身就很高的人。
這要保證“傳國(guó)玉璽”在個(gè)人境界中的占比足夠大。
如此一來(lái)，才能養(yǎng)成“傳國(guó)玉璽”的依賴性。
其次，需要賦予“傳國(guó)玉璽”在框架下足夠的自由。
他要讓國(guó)君有更強(qiáng)的獲得感，從而使他們自認(rèn)為是“傳國(guó)玉璽”真正的主人。
但事實(shí)上，天道隨時(shí)可以剝奪“傳國(guó)玉璽”。
而且，國(guó)君可以死亡，但是“傳國(guó)玉璽”卻能夠永遠(yuǎn)傳承下去，不斷找到新的主人。
問(wèn)題就出現(xiàn)在這里。
天道隨時(shí)可以收回“傳國(guó)玉璽”，說(shuō)明它才是這些力量的主人。
但是，國(guó)君又能生前享有“傳國(guó)玉璽”近乎無(wú)限的支配權(quán)。
他們至死也認(rèn)為自已才是玉璽的主人。
這通過(guò)嚴(yán)密的算計(jì)，就達(dá)到了一種“賓主盡歡”的結(jié)果。
某種意義上。
未央界的天道也算是天才了。
陳景安考慮復(fù)制對(duì)方的思路，將其運(yùn)用到將來(lái)對(duì)“武天”的治理上，據(jù)此培養(yǎng)一批所謂的“天命人”。
假如，再把這群人派遣到其他世界替自已掠奪本源。
這不就是修仙版的“主神空間”么？
陳景安覺(jué)得自已悟了！
作為回報(bào)，等到未央界淪陷，他會(huì)把這里作為“主神空間”的第一個(gè)練兵場(chǎng)。
至于背景，不如就叫“再續(xù)未央”！
他弄清楚了“傳國(guó)玉璽”的運(yùn)作原理，又將注意力回落到其本身。
陳景安要讓“傳國(guó)玉璽”發(fā)揮出最大的價(jià)值。
由于這東西排斥外來(lái)者，所以還是得與漢王配合使用。
陳景安不打算對(duì)漢王痛下殺手。
因?yàn)樵谖囱虢绲目蚣芟拢瑲⑺罎h王沒(méi)有意義。
即便漢王身死，未央界的天道也能立刻在他治下提拔出一群諸侯來(lái)。
沒(méi)準(zhǔn)兒。
就因?yàn)闈h王這短暫的失蹤，天道就已經(jīng)有了換人的想法。
這是矛盾的癥結(jié)。