楚淵上去踹了兩腳后，頓感索然無(wú)趣了起來(lái)，帶著炎熵離開(kāi)了審訊室，將金忠基交給緹娜負(fù)責(zé)。

　　只是楚淵摘下頭套離開(kāi)的時(shí)候，金忠基瞳孔猛地一縮，望著楚淵離開(kāi)的背影，臉上滿是異色。

　　敏銳的緹娜注意到了金忠基臉上的神情，沒(méi)說(shuō)什么。

　　出了審訊室，楚淵大致看下資料，即便有心理準(zhǔn)備，依舊百感交集。

　　中醫(yī)對(duì)標(biāo)的《東醫(yī)寶鑒》，被申遺了。

　　對(duì)標(biāo)放河燈的燃燈會(huì)，被申遺了。

　　拔河、儒學(xué)書(shū)院、摔跤、海女文化、榫卯、宗教祭祀，哪怕活字印刷術(shù)也被申了，甚至連華夏風(fēng)水也被韓方重新梳理后，列為了韓國(guó)國(guó)家遺產(chǎn)名錄和申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

　　作為一個(gè)小人物，作為一個(gè)算是不學(xué)無(wú)術(shù)的小人物，楚淵感到深深的困惑與不解。

　　如此顛倒黑白莫名其妙的事情，怎么就成為了現(xiàn)實(shí)，如此離譜的現(xiàn)實(shí)？

　　現(xiàn)在還好一些，可過(guò)了十年，二十年，五十年，一百年后呢，自己的子孫，華夏子孫，是不是真的會(huì)以為這些傳承數(shù)千年的文化并非是華夏老祖宗們的智慧與辛勞結(jié)晶？

　　還有那些負(fù)責(zé)這些事的人，與此有關(guān)的機(jī)構(gòu)，從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)會(huì)出現(xiàn)這種情況嗎？

　　國(guó)外春節(jié)舞龍舞獅、過(guò)春節(jié)放煙花爆竹、端午賽龍舟，國(guó)內(nèi)又在干什么，過(guò)情人節(jié)和圣誕節(jié)，這已經(jīng)不是包容性不包容性的問(wèn)題了，可以包容，但是在包容的前提，咱先守住老祖宗的東西可以嗎？

　　丟失的，已經(jīng)不是文化了，而是傳承，

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

　　王安石的一首《元日》，將過(guò)節(jié)的新年新氣象描寫(xiě)的淋漓盡致。

　　可爆竹，又是什么？

　　數(shù)十年后，小朋友讀到這首詩(shī)，仰著頭問(wèn)家里的長(zhǎng)輩詩(shī)里的爆竹是什么意思時(shí)，長(zhǎng)輩們要如何回答，說(shuō)王安石描寫(xiě)的是國(guó)外過(guò)年的氣氛嗎？

　　還是連王安石的詩(shī)詞，也要從課本中抹去，然后填上夏日祭？

　　要知道這一首《元日》，不止說(shuō)的是過(guò)年，而是王安石拜相后始行己之新政時(shí)，聯(lián)想到了變法伊始的新氣象，這才有感創(chuàng)作了這首詩(shī)。

　　許多事不是某個(gè)東西、某個(gè)節(jié)日，更不是某個(gè)活動(dòng)，而是代表了華夏上下五千年的傳承，代表著璀璨的文明、苦難的過(guò)去，以及波瀾壯闊的歷史與無(wú)數(shù)令人心生波瀾的事跡，更是代表了華夏子孫無(wú)一次又一次彎曲卻永遠(yuǎn)能夠再次挺直的脊梁。

　　這些歷史、這些傳承，還有我們的脊梁，就這么拱手讓人了？

　　這些讓我們知道我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)，又為何而奮斗，那些讓我們奮勇向前攀上高峰的動(dòng)力與自豪感，就這么被無(wú)恥的剽走、盜走，你們無(wú)動(dòng)于衷？

　　這已經(jīng)不是偷盜了，而是妄想篡改歷史！

　　那么多令人發(fā)憤圖強(qiáng)可歌可泣的事跡。

　　那么多令人勇往無(wú)前的的自豪感。

　　那么多令人心潮澎湃的詩(shī)詞。

　　那么多那么多，就這樣不知不覺(jué)的、莫名其妙的、糊里糊涂地丟了？

　　“真尼瑪可悲。”

　　楚淵將手機(jī)揣進(jìn)了兜里，管炎熵要了一支煙，點(diǎn)燃后劇烈的咳嗽了起來(lái)。

　　他突然覺(jué)得異事部所謂的應(yīng)對(duì)全球危機(jī)就是個(gè)笑話。

　　外星人不可怕，外星科技也不可怕，就連那些所謂的神啊、鬼啊、妖啊之類(lèi)的也不可怕，可怕的是那些長(zhǎng)的像人，卻自以為是神，心里全是鬼，干的卻是妖的事的小丑們。

　　抱著膀子望著審訊室里的緹娜，楚淵根本沒(méi)有聽(tīng)到里面在說(shuō)什么，瞳孔不斷擴(kuò)散著，大腦一片空白。

　　或許這就是小人物的無(wú)奈吧，對(duì)莫名其妙的事情漸漸麻木，麻木著，莫名其妙的事情漸漸也就習(xí)以為常了，不能聲張，一聲張，來(lái)倆專(zhuān)家，一人一個(gè)嘴巴子，你個(gè)屁民懂什么！

　　炎熵奪過(guò)楚淵手指中不斷燃燒的香煙，神色莫名：“重要嗎？”

　　“不重要嗎？”

　　炎熵又問(wèn)道：“對(duì)你重要嗎？”

　　楚淵啞口無(wú)言。

　　不重要，一點(diǎn)都不重要，住的是別人的房子，開(kāi)的是別人的車(chē)，吃頓飯都得尋思要不要約墨無(wú)暇買(mǎi)單，自己操個(gè)哪門(mén)子閑心。

　　緹娜走了出來(lái)，面色平靜：“金忠基并不知道樸世靜的工作。”

　　楚淵微微哦了一聲：“那就是白抓了唄，無(wú)所謂了，該扣獎(jiǎng)金扣獎(jiǎng)金，該寫(xiě)檢討寫(xiě)檢討，我認(rèn)了。”

　　“并不是一無(wú)所獲，樸世靜可能是寒武紀(jì)的人。”

　　“寒武紀(jì)？！”

　　“剛才你摘下頭套離開(kāi)的時(shí)候，金忠基面色有異，詢問(wèn)了一番后得知，樸世靜曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)男人，長(zhǎng)相與你相似，應(yīng)該是楚神兵，楚神兵有一枚戒指，尾戒，樸世靜同樣有一枚一模一樣的尾戒。”

　　緹娜打開(kāi)了筆記本，調(diào)出了幾張照片，其中包括之前在圣莫尼卡戰(zhàn)斗的時(shí)候，由賀青云的戰(zhàn)場(chǎng)記錄儀拍攝，楚神兵的右手尾指上就有一枚戒指。

　　還有幾張照片，樸世靜的全身照，尾指有著同樣的戒指。

　　照片放大后，楚淵定睛望去：“這是個(gè)綿羊腦袋？”

　　戒指就是個(gè)羊頭形象，正方形的，非金非鋁非鋁合金，也看不出是個(gè)什么材質(zhì)。

　　而且這圖案冷不丁一看，不知道為什么讓人心里犯怵，越是看著羊的眼睛卻覺(jué)得心里瘆得慌。

　　“是山羊，不是綿羊。”緹娜若有所思的說(shuō)道：“在圣經(jīng)之中，常常將好人比作是綿羊，而山羊則代表惡人或是惡魔，馬太福音第二十五章，審判日到來(lái)之時(shí)，耶穌隨天使來(lái)到萬(wàn)民面前，要把萬(wàn)民分開(kāi)，綿羊?qū)⒕奂诟傅挠疫叄@得祝福而永生，山羊則被打在父的左邊，經(jīng)受地獄的永久折磨。”

　　楚淵好歹也是學(xué)神學(xué)的，接口道：“西方文化中，牧羊人和三哥似的，會(huì)對(duì)羊做出很惡心的事情，被發(fā)現(xiàn)后就會(huì)找借口，說(shuō)是被羊誘惑了，所以在很多文化中，魔鬼頭上的山羊角代表蠱惑人心，除此之外山羊也養(yǎng)不熟，你就是天天給它吃滿漢全席，該頂你還頂你，黑山羊也被寓意為不祥之物，惡魔的代表。”

　　望著圖片中的山羊圖案戒指，楚淵皺眉道：“那這種帶有山羊標(biāo)志的尾戒，是不是也是寒武紀(jì)三十二神的身份象征？”

　　“看來(lái)這一次是沒(méi)辦法扣你獎(jiǎng)金了。”緹娜微微一笑：“行動(dòng)吧，楚顧問(wèn)，目標(biāo)人物樸世靜。”

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