但是如今的山本榜單上，還剩下幾個(gè)活人呢？在我看來(lái)，這份榜單早已失去了它的意義。
山洞前，群松環(huán)繞，積雪沒(méi)過(guò)膝蓋，這里已經(jīng)距離象征龍脊的鰲太線很近了。
天空藍(lán)到讓人想打噴嚏，我深深呼吸著冰冷的新鮮空氣，思索片刻后，我對(duì)高橋道：
“拜鬼域所賜，我的刀法進(jìn)步了，我也不三刀了，我只出一刀。”
“你若是吃我這一刀不死，我就放你條生路。”
“好！”
高橋奮力睜開惺忪的眼皮，樹皮般的老臉上爆發(fā)出濃烈的戰(zhàn)意，重重踏出一步：“來(lái)！”
我緩步來(lái)到他面前，驚鴻出鞘，這一刀我砍的很慢，很慵懶，刀鋒走線崎嶇不平，以前我出刀，由于速度過(guò)快，驚鴻往往會(huì)呈現(xiàn)出銀盤狀的虛影，現(xiàn)在銀盤，虛影都沒(méi)了，這一刀不僅慢，簡(jiǎn)直全無(wú)章法可言，與其說(shuō)殺人，倒更像在糊弄小孩子。
可就這稀松懶散的一刀，卻差點(diǎn)驚碎了高橋的下巴！由于刀鋒走線的不確定性，他也知道，任何草率的躲閃動(dòng)作，都可能引來(lái)死亡的終章。
于是高橋尖叫一聲，猛地咬破舌尖，雙手急速比劃，我看到他身后，出現(xiàn)了一團(tuán)巨大的人形虛影。
這是他召喚出的第二只靈體，我不知道這靈體代表著什么，高橋被這只靈體附身，成了被它操縱的人偶。
驚鴻朝著高橋的腦門切去，靈體抬起高橋的雙臂，牢牢護(hù)住腦門。
在進(jìn)入鬼域之前，我無(wú)法一刀殺死高橋，現(xiàn)在，結(jié)局一目了然。
刀刃像切豆腐般，同時(shí)切開了高橋和靈體的雙臂，當(dāng)血色的花瓣綻放后，驚鴻的余力幾乎已經(jīng)消散了，可它依舊橫切下了高橋大約一寸的頭皮。
靈體慘叫著消散，高橋嘴巴張的老大，跪倒在地，噴血斃命。
我放過(guò)了他的靈魂，正如當(dāng)年他放過(guò)何月娥一樣。
輕輕甩掉刀身上的鮮血，收刀入鞘，我彎腰搜查著高橋的尸身，沒(méi)搜出什么有價(jià)值的東西，我又去山洞里查看一番，只找到了些現(xiàn)金和食物。
高橋的陰身跟著我走進(jìn)洞穴，他面無(wú)表情地對(duì)我道：
“我叫高橋，是因?yàn)槲页錾诟邩蚋浇拿裾铩！?/p>
“我知道。”我坐在洞里，撕開一袋面包吃著。
高橋沉默片刻，終于從死后的迷茫中清醒了過(guò)來(lái)：“沖原博文在山下有一座臨時(shí)搭建的道場(chǎng)，他正在等待你的到來(lái)。”
“相信我，你一定會(huì)死在沖原博文手里，你的刀法遠(yuǎn)不如他。”
“知道為什么嗎？”
我就著礦泉水吃著面包，隨口問(wèn)了句：“為什么？”
“我不告訴你！嘻嘻！”
高橋沖我吐了吐舌頭，掉頭就跑，我目送著他離開，并不打算追趕，他不是陰猜，他沒(méi)有借尸還魂的手段，當(dāng)鬼，并不是一件容易的事。
在異鄉(xiāng)當(dāng)鬼，更不容易。
吃完面包，我沒(méi)有急著離開，而是從懷里取出朱天師寫給我的信，對(duì)著火光觀看。
朱天師是個(gè)性格極度古怪的人，他在信里只潦草地寫了三句話，連署名都沒(méi)留。
【第一臉譜，佐佐木小次郎，東洋飛鳥時(shí)代的傳奇劍圣，后敗于大劍豪宮本武藏。】
【第二臉譜，冢原卜伝，東洋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的最強(qiáng)劍圣，生涯無(wú)敗。】
【第三臉譜，未知，我只見(jiàn)過(guò)沖原博文的前兩副臉譜，實(shí)際上光是第一副臉譜，就已經(jīng)打的我屁滾尿流了。】
我讀完信，久久不語(yǔ)，將信紙扔進(jìn)火堆里焚燒，從朱天師的留言中不難看出，這個(gè)沖原博文，其流派的底層邏輯，是制作出代表東洋古代成名人物的臉譜，沖原博文在佩戴臉譜后，能夠完美地扮演這些人物，并繼承他們的能力。
前兩副臉譜都是古代東洋的劍圣，首先有件事大家得知道，在東洋那邊，所謂的劍，一般指的是刀，東洋沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的劍。
的確有少數(shù)武士刀是雙刃的，但是最多在刀背部分開一小半刃，可以把把東洋那邊的刀，理解為單刃劍，刀尖帶弧度，可用來(lái)刺殺敵人。
室町時(shí)代中期以后，出現(xiàn)了兩刃造(もろはづくり)，不過(guò)也以短刀常見(jiàn)。
東洋刀可分為太刀，打刀，脅差和短刀四種，以太刀這類的長(zhǎng)刀最常見(jiàn)。
關(guān)于刀這件事，有件事一直在深深困擾著我，我在夜修羅刀鋒入門后，開始研讀這方面的歷史，我發(fā)現(xiàn)古代東洋，出現(xiàn)了許多鼎鼎有名的劍圣，劍仙，劍豪，知名的有以【新陰流·改】聞名的柳生十兵衛(wèi)，有宮本武藏，有【鹿島新當(dāng)派】的開山鼻祖，以絕技“秘劍·一之太刀”成名的冢原卜伝。
有世人皆知的大劍豪宮本武藏，有飛鳥時(shí)代的傳奇劍圣，佐佐木小次郎，有夢(mèng)想權(quán)之助創(chuàng)立的【神道夢(mèng)想流】，在古代東洋的鼎盛時(shí)期，江湖出現(xiàn)了上百個(gè)截然不同的劍術(shù)流派，各種劍圣其出。
可是你要知道，東洋引進(jìn)我國(guó)文化的高峰期，是在隋唐時(shí)期，那個(gè)年代，大量的東洋留學(xué)生被派往我國(guó)學(xué)習(xí)，然后把我國(guó)的文化和技術(shù)帶回本土，其中就包括了刀劍的鍛造工藝。
也就是說(shuō)，刀的鍛造和技藝，是從我國(guó)傳過(guò)去的。
那為啥我國(guó)幾千年的歷史，經(jīng)歷過(guò)這么多封建朝代，卻愣是連一個(gè)劍圣都沒(méi)出呢？
咱們的劍圣，卻只活在金庸和古龍的武俠小說(shuō)里，令狐沖的獨(dú)孤九劍，瘸腿刀客傅紅雪，楊過(guò)的屠龍刀，再就沒(méi)了？
相比之下，東洋的那些劍圣，劍豪們，個(gè)個(gè)都是鮮活真實(shí)的，是有真實(shí)歷史考量的，這種天上地下的巨大差距，的確讓人感到十分困惑。