夏禧說:“里面什么寶物都沒有!打開密碼箱之后,只有一張照片。照片上是一座七層的磚石塔,被寒冰給覆蓋著,隱約可見塔身有不少梵文。照片反面還有一行字,寫著神農(nóng)架廣寒宮寒冰浮屠,天下奇寶。”
我詫異不已。
神農(nóng)架確實有一個廣寒宮,通俗的叫法是冰洞,地址位于神農(nóng)架宋洛。
這地方很神奇。
夏天洞外溫度在二十七八度以上之時,洞內(nèi)卻開始呼啦啦結(jié)冰,山縫的水滲透出來,沿洞壁形成一道道冰簾,向下延伸可十多米之長。
實際上,就是小氣候形成的一種神奇物理現(xiàn)象。
但傳說是神農(nóng)氏為了在夏天儲存食物,給此洞下了神咒,導(dǎo)致冬夏顛倒。
當(dāng)?shù)氐陌傩粘Uf,天下有兩個廣寒宮,一個在天上的月亮里,為主宮,一個在地面的神農(nóng)架,為副宮。
不過,這個冰洞都已經(jīng)開發(fā)成旅游景點了,怎么里面還可能有什么寒冰浮屠?
夏禧看出了我的疑惑:“已經(jīng)開發(fā)成景點的那個冰洞肯定不可能有寒冰浮屠。”
“但神農(nóng)架歷來無比神秘,指不定在大山里面還有更大、更為詭異的廣寒宮,里面存在著這么一座寒冰浮屠。”
我當(dāng)時問夏禧:“即便是如此,僅僅是一座浮屠而已,還值得海爺親自去?”
浮屠在梵語中為“Stupa”,專指塔或者佛塔。
塔建造的最初目的是用來盛放佛陀的尸身或者舍利子,后來成為了佛家弟子無上的功德信仰。
七層塔也叫七級浮屠,七層為最高等級的佛塔(當(dāng)然也有建九層的,但都這不重要,所謂奇數(shù)無限大,只是一種寓意而已)。
有一句話說,救人一命,勝造七級浮屠。
意思上就是救人比七層浮屠塔的功德還深厚。
眾所周知。
佛教并不是本土宗教。
以前我們的建筑中根本沒有佛塔這種東西。
迄今為止,最古老的塔為公元五二三年北魏嵩岳寺磚塔,其次為天臺山隋塔、周至縣法王塔、棲霞山隋舍利塔、大慈恩寺大雁塔。
夏禧對我說:“這浮屠用的是漢瓦,而且具有典型西漢中期特征的漢瓦!”
我當(dāng)時都愣住了。
秦磚漢瓦這詞常用來代替咱們祖先燦爛輝煌的古建筑文化。
因為華夏的建筑素材中,秦磚和漢瓦的特征最為明顯,具備無比獨(dú)特的美感。
秦磚以絢麗紋飾見長,磚上刻有米格紋、太陽紋、平行線紋、小方格紋、游獵紋、宴客紋等,華麗奇詭,讓人贊嘆。
漢瓦以動植物和文字為裝飾,瓦上裝飾龜、蚊、豹、鶴、玉兔、鹿、牛、馬、花葉以及各種彰顯時代思想的文字,形神兼?zhèn)洌思盘栈椫蟪伞?br>
搞古董雜項的,視秦磚漢瓦為瑰寶,一眼就能認(rèn)出來。
但我所震驚的在于。
為什么這寒冰浮屠用西漢中期特征的瓦?
前面已經(jīng)說過。
佛教是舶來品,至于其什么時候傳入國內(nèi),學(xué)界存在一定的爭議,但大多數(shù)人認(rèn)為是由東漢時期公元六十七年左右傳入。
一種文化,傳入歸傳入,但文化要反應(yīng)在建筑形態(tài)上,必須達(dá)到一定范圍的信仰才行。
也就是說。
佛塔的出現(xiàn),要比佛教傳入的時間晚上很多。
從理論上來分析,佛塔撐破天也只能在東漢之后才有(實際上,在唐代以前幾乎很少見到佛塔),而現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最古老的嵩岳寺磚塔,比佛教的傳入時間晚了近五百年。
可這座寒冰浮屠卻用的是西漢中期特征的瓦。
時間反而比佛教正式傳入中土早了一百多年。
這在邏輯上根本不成立!
我問夏禧:“是不是搞錯了?”
夏禧搖了搖頭:“你認(rèn)為相柳連對漢瓦的鑒別能力都沒有嗎?”
我:“……”
確實。
相柳里面人才濟(jì)濟(jì),不可能將塔瓦給認(rèn)錯。
夏禧還說:“越老的佛塔,其實越具備舶來品的本來特征,發(fā)展到后面,才會與華夏古建筑美學(xué)相融合,塔才能具備中土建筑特色。但這座寒冰浮屠,卻是典型的漢文化建筑風(fēng)格,完全像土生土長似的。”
“更讓人不可思議的是,照片塔身上的梵文,海爺曾拿儀器放大,謄抄了看得清楚的幾句話出來,傳給別人翻譯了了一下,你知道是什么內(nèi)容嗎?竟然是《道德經(jīng)》里面的句子!”
“相柳認(rèn)為,如果此塔面世,可能會是一個顛覆性的存在,甚至有可能證實一個古老的傳說。”
我皺眉問道:“佛本是道?!”
夏禧點了點頭。
這個傳說專指老子西出函谷關(guān)。
春秋時期,老子創(chuàng)立了道家學(xué)說,在這片土地上留下諸多神仙事跡和恢弘《道德經(jīng)》之后,騎著牛,帶著浩蕩三千里的紫氣,西出函谷關(guān)而去(紫氣東來便起源于此)。
《史記》曾記載,從此老子“不知所蹤”。
老子出函谷關(guān)之后去了哪里?
從歷史地圖分析得知,出函谷關(guān)之后便是天竺。
老子到天竺干什么?
傳說老子是去度化胡人,特意指點了同一時期的釋迦摩尼一番,釋迦摩尼因此大徹大悟,結(jié)合本土文化,建立了佛教,這就是著名的“化胡為佛”傳說。
當(dāng)然。
僅僅只是傳說而已。
后人認(rèn)為,這其實是道教故意擠兌佛教的一種說法而已。
因為根本沒有任何證據(jù)證明佛教是道教的一個子教(盡管全真系修行規(guī)矩與佛教類似)。
可如果說。
在佛教還沒有傳入中土之前,中土就已經(jīng)有了本土的佛塔,而且,這個佛塔上還專門刻有道教經(jīng)典《道德經(jīng)》(信仰類建筑上一般都只會刻本教的教義經(jīng)典),有這種建筑、文化的雙重佐證,是不是可以說明,佛教其實根本不是舶來品,反而是本土道教當(dāng)中的一個子教?
而所謂佛教傳入,其實等于出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷了!
這種顛覆性的驚天大事,確實值得海爺親自前往!
我問夏禧:“海爺去了多久?”
夏禧告訴我,海爺去神農(nóng)架,與他前往帆公島為同一時間,但目前傳來的消息是,由于前段時間一直暴雨,神農(nóng)架區(qū)域山體塌方嚴(yán)重,海爺前些天根本沒有上山,而是在山下等著,僅一天前上了山。
我當(dāng)時還有一些不理解夏禧的做法。
因為他要我?guī)兔θゾ却髁眨恍枰嬖V我戴琳有可能被海爺帶去了神農(nóng)架即可,完全沒必要將寒冰浮屠之事講那么詳細(xì),這畢竟是相柳的機(jī)密大事,哥們作為壞事小霸王,一定不會讓相柳得逞。
自從在道觀里陸岑音點破了夏禧的身份之后。
我就完全想通了。
夏禧既想讓我救戴琳,又想我使手段讓海爺無功而返。
我們?nèi)舜盍艘惠v大貨車,給了司機(jī)一點錢。
向神農(nóng)架進(jìn)發(fā)!
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第七百七十八章 佛本是道
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