正說話的時(shí)候,天上突然轟隆聲大作,徐若虛的聲音響徹京城。
“白蓮花開,彌勒救世。無生老母,真空家鄉(xiāng)。”
無論南衙還是北衙,所有禁軍無不失色,也許他們不熟悉徐若虛的聲音,但一定知道這十六個(gè)字,正是收元教的口號(hào)。難道收元教打進(jìn)來了?龍虎軍是干什么吃的,還是說龍虎軍終于不裝了,里應(yīng)外合,要造反了?
趙尊勝搖了搖頭:“一刻不得閑。”
說罷,這位護(hù)國大真人起身向殿外走去,口中公式化地回應(yīng)道:“賊人休得放肆,趙尊勝在此。”
他的聲音不大,卻清晰傳了出去,同樣響徹京城,讓滿城之人聽得清清楚楚,安定人心。
隨后趙尊勝又以正常聲音對陳玉書道:“陳道友,若到了萬不得已的地步,你可以嘗試一下吃書。”
“吃書?”陳玉書一怔,隨即明白過來,趙尊勝說的是記載了“大品天仙訣”的寶典。這是一件天仙遺物,就算不是仙物,也是類似“希瑞經(jīng)”的物事,可以穩(wěn)定保底天仙傳承,只是有使用次數(shù),現(xiàn)在次數(shù)將盡,相當(dāng)于“希瑞經(jīng)”只剩下一個(gè)封皮和封底。
不過趙尊勝肯定不是讓陳玉書直接吃下去,而是一種比喻,應(yīng)該是讓她想辦法煉化了。畢竟此時(shí)還有趙元一等人在場,趙尊勝不好直說老祖宗的寶典已經(jīng)被他交給陳玉書。
陳玉書是聰明人,大約明白自己突破六境的契機(jī)就在這上面了。
張夫人在這個(gè)年紀(jì)只是五境修為,那是因?yàn)閺埛蛉嗽诖酥皬奈唇柚饬Γ愑駮炔涣藦埛蛉说馁Y質(zhì),說不得要借助一些外力。
這等機(jī)緣是與李青霄無緣了,誰讓他是人仙傳承,想要成為天仙傳承,得先如澹臺(tái)云那般轉(zhuǎn)入地仙傳承才行。
只是澹臺(tái)云驚才絕艷,四十歲便得道成仙,她能在地仙和人仙兩大傳承之間反復(fù)橫跳,不意味著李青霄也可以,畢竟李青霄現(xiàn)在連人仙傳承還沒完全弄明白呢。
不過李青霄這次得了“太素金文法衣”,也不能說沒有收獲。
就在陳玉書愣神的時(shí)候,趙尊勝已經(jīng)走出了若水大殿,腳下生出云氣,騰云駕霧而去。
另一邊,徐若虛則是腳踏蓮臺(tái),非佛非道,半佛半道。偏偏他又是一襲儒衫,搞得好像是個(gè)風(fēng)流文士,算是把三教元素給湊齊了。
玄字乙十六世界的上限就是八境,趙尊勝已經(jīng)走到這個(gè)世界的盡頭,無限接近于九境。
能在這個(gè)世界躋身八境之人,多少都有點(diǎn)機(jī)緣。
趙尊勝的機(jī)緣是先天宗傳承,呂鎮(zhèn)和青眉真人的機(jī)緣是“渾沌”,徐若虛的機(jī)緣便是白蓮教的傳承。
嚴(yán)格來說,白蓮教算是神仙傳承中的一支,擅長運(yùn)用香火愿力——人間主世界的金公祖師一脈之所以是地仙傳承,是因?yàn)榻鸸鎺熌说篱T出身,一身所學(xué)也是得自道門,離開道門之后,想要成就一番事業(yè),所以借了白陽教的殼子,并非白蓮教正統(tǒng)傳人。
徐若虛卻是正宗的白蓮教傳承,借著傳教布道積蓄香火愿力,他身為教主,自然拿得最多,由此憑借香火愿力成就神道,有了八境修為。
八境的神仙傳承名為道果境。
此境界極大,橫貫八境、九境、十境、十一境,八境只是初窺門徑,九境算是登堂入室,十境算是爐火純青,十一境才是出神入化。或者換一個(gè)更直白的說法,初期、中期、后期、圓滿。
所謂道果境,簡而言之就是神國。
大千世界就像一棵大樹,一個(gè)個(gè)洞天就是樹上的果實(shí)。
天仙就像蝴蝶,可以進(jìn)行“授粉”,幫助大樹結(jié)出果實(shí),此即為開辟洞天,是一方世界的雛形,瓜熟蒂落之后,有可能變?yōu)檎嬲氖澜纭?/p>
天仙和地仙的關(guān)系,其實(shí)就是破繭化蝶的關(guān)系,地仙走到盡頭之后,會(huì)結(jié)繭化蝶,從蟲子變成蝴蝶。
神仙無法授粉,卻能催生外觀類似果實(shí)的樹瘤,也不像天仙那般撒手不管,而是辛勤照料,并居住其中,此即是神國。
在神國之中,神仙占據(jù)地利,甚至能與天仙一較高下。
簡單來說,天仙開辟洞天,神仙開辟神國。
前者若非迎來末法時(shí)代,幾乎不會(huì)腐朽,自稱循環(huán),自給自足。后者只進(jìn)不出,沒有養(yǎng)料的注入,很快便會(huì)枯萎,養(yǎng)料便是香火愿力。
因?yàn)榈篱T將成仙稱之為得道,“神國”又如同果實(shí),所以神仙傳承的最后一個(gè)境界名為“道果境”。
不過要到十境才能真正建立神國,在此之前只能算是神國雛形,所以又稱為“神域”。
道果境與所凝聚法相有關(guān)。
比如太陰真君法相,所凝聚的自然是廣寒宮,又名廣寒仙境。又比如無量光法相,則是凝聚極樂佛國。再比如天帝法相,凝聚凌霄妙境,又名凌霄天宮。
無生老母法相,所凝聚的“道果”自然是真空界限。
所謂真空,并非粉碎一線真空的真空,而是來自佛門對空的概念,真空是指萬物本源,終極的真理和真實(shí)的法性,無形無相,是絕對的、真實(shí)的、永恒的,與之相對的是“幻有”,即眼前的萬丈紅塵,虛幻不實(shí),充滿苦難。
所謂家鄉(xiāng),則是指最終的歸宿、生命的本源和永恒的安樂之所,象征著解脫、安寧和極樂。
所以真空家鄉(xiāng)是一個(gè)類似圣廷天堂、佛門極樂世界的概念,都是一個(gè)死后去處。
此時(shí)化作神域,自然不是一片虛無,而是宮殿、樓閣、亭臺(tái),均由白玉、琉璃、瑪瑙、黃金等“七寶”建成。
在建筑周圍又遍地開滿白蓮,純凈無暇。寧靜、祥和、充滿靈性,任誰見了也要贊一聲“凈土”。
這片所謂的“凈土”迅速擴(kuò)大,一口氣將趙尊勝囊括進(jìn)去。
趙尊勝冷笑一聲,手中出現(xiàn)一把琉璃仙劍,只是一劍便讓徐若虛的神域震蕩不休,原本看起來真實(shí)無比的勝景凈土仿佛被水沖淡了色彩的圖畫,變得模糊不清起來。
趙尊勝先前沒有動(dòng)用兵刃,如今已是決出最終勝負(fù)的關(guān)鍵時(shí)刻,自然不能再有半分留手。
劍光激射,直沖徐若虛而去,斬?cái)嗔松徟_(tái)的一角。
徐若虛揚(yáng)聲道:“趙尊勝,你的確是打遍天下無敵手,可相較于大勢,你一個(gè)人又算得了什么?”
說話時(shí),呂鎮(zhèn)正騎馬往皇宮去,剛好與徐若虛一天一地。