在朱三不知道的時候，他的身邊，已經(jīng)添了很多新面孔。

　　有的是新招來的師爺，有的是新招來的衙役，有的是新來的屬官……

　　不管是什么，他們能夠出現(xiàn)在這里，從一種層面上來說就代表著勤帝對他的看重與認(rèn)可。

　　原本的計劃，師爺洛秋山先在朱三這邊呆幾年，然后調(diào)到其他地方去。

　　但隨著時間的流逝，師爺洛秋山改變了計劃，他想在朱三身邊呆更長的時間，他覺得朱家人身上還有更多可以挖掘的東西。

　　或許換一個人也能“挖掘”，可換一個人要重新適應(yīng)，也要重新獲取朱家人的信任，與其浪費(fèi)那個時間，還不如讓他繼續(xù)跟著。

　　再說了，朱三這邊又不是只能安排他一個人，就跟師傅帶徒弟似的，他多了一個跟班什么的，想來朱家人也不會多問。

　　事實也是如此，葉瑜然看到師爺洛秋山帶了一個人過來，也只是看了一眼，但開門見山的說起了今天的議題。

　　“我們來總結(jié)一下好運(yùn)來賭坊的案子，”葉瑜然說道，“在這個案子里面，我們可以很清楚地看到，并不是所有的受害者都能得到很好的保護(hù)，這是為什么呢？我們今天討論的，就是如何保護(hù)這些受害者的問題。”

　　葉瑜然將這些受害者分成了幾類，第一類，賭徒本人，他們有的是本來就是老賭鬼，有的是被人引誘下海。

　　但不管是哪一種，在他做了賭徒那一刻開始，就說明他已經(jīng)走上了一條不歸路。

　　葉瑜然的問題是，那么有沒有一個辦法，防止更多的人變成賭鬼？

　　第二類，賭徒的家人，其中包括他的妻子、兒女、父母兄弟姐妹，但不包括兄弟姐妹的姻親。

　　按照常理來看，兒女是父母身上掉下來的一塊肉，父母有權(quán)處理自己的孩子。那么問題來了，作為丈夫，他有權(quán)處理他的妻子嗎？

　　他在處理自己孩子的情況下，需要得到他妻子，以及他父母的同意嗎？

　　處理他的妻子時，他需要得到妻子家人同意嗎？

　　……

　　葉瑜然一連問了好幾個問題，讓大家從各個角度回答。

　　不急著展開，先記錄。

　　第三類，賭徒的親戚。

　　本來家人的范疇?wèi)?yīng)該包括沒分家的兄弟，以及兄弟的妻子，還沒出嫁的姐妹。可是在賭徒這里，就不適用這一條了。

　　沒有隔了房的小叔子還能賣掉寡嫂的道理，更沒有隔了房的小叔子還能賣掉侄子、侄女的。

　　子女是父母身上掉下來的一塊肉，那么有處理的就只有父母。

　　那么，當(dāng)父母明顯不對時，父母還有相對應(yīng)的權(quán)利嗎？

　　在哪些情況下，父母可以處理自己的孩子，哪些情況下不行。做為孩子，他是否應(yīng)該享有一定的“自我保護(hù)”權(quán)利。

　　葉瑜然說那么多，其實是想引入現(xiàn)代社會的婦女保護(hù)法以及兒童保護(hù)法。

　　在現(xiàn)代社會，不管是婦女，還是兒童，在法律層面都是一個“獨(dú)立的人”，應(yīng)該擁有具有一個人的所有權(quán)利。

　　而在這個時代，在“人”之外，他們還擁有各種各樣的身份。身份的不同，他們所擁有的權(quán)利與義務(wù)也會發(fā)生巨大的變化。

　　葉瑜然沒想一步登天，她就想提出一條——孩子是大燕王朝的未來，應(yīng)該是大燕王朝共有的“財富”，而不是某個自私自利的父母的私有物。

　　當(dāng)一對不良父母想要“踐賣”自己的孩子時，在法律層面上應(yīng)該是可以阻止和懲罰他們的。

　　比如說，剝奪他們父母的權(quán)利，將這個孩子納入“國有”概念，由大燕王朝出資養(yǎng)大，以后他們就是大燕王朝的子民。

　　當(dāng)然了，大燕王朝也不是白養(yǎng)他們的，他們在長大以后，簽署契約，保證在多少年以內(nèi)，他們需要按月繳納一定的“公益基金”，資助慈幼局的孩子。

　　通過“一助一”的形式，償還曾經(jīng)他們所享受過的“福利”。

　　“你們覺得我的這些想法，有哪些是可行的？如果落實的話，需要做哪些準(zhǔn)備？”葉瑜然說完自己的想法，將目光投向了大家。

　　在場的人，除了甘逸仙知道她的真實目的以外，其他人都是目露震驚，完全沒想到她竟然會想讓孩子“國有化”？！

　　但是仔細(xì)想想，哪朝哪代，皇帝休養(yǎng)生息，不就是為了增加人口，增強(qiáng)本國實力嗎？

　　輕徭薄役，降低男女出嫁的年齡，不嫁入罪……種種手段，為的是什么？

　　還不是為了人口。

　　只是……

　　“老夫人，你的這個想法太大膽了，可行到是可行，恐怕其中細(xì)節(jié)，怕是需要好好思量一下。”師爺洛秋山沉吟片刻，覺得這件事情可行。

　　畢竟，葉瑜然并沒有直接動搖誰的利益，她只是從整個大燕王朝的角度考慮，想要將那些“無辜”的孩子保護(hù)起來。

　　大燕王朝本來就有“慈幼局”，只不過以前大家只當(dāng)做“善事”來做，并沒有上升到朝廷的層面。

　　慈幼局那些孩子情況如何，大家心里有數(shù)。

　　誰想要表一下善心，捐一些東西；誰想要表一下善心，捐一些東西，但平日里，又有幾個人一直盯著慈幼局？

　　師爺洛秋山說道，“想要立法，有點難度，但如果我們只是從做‘善事’著手，找一個是影響力大一的人牽頭，把這件事情做成皇家正在做的事情，那就沒問題。”

　　甚至，師爺洛秋山心里已經(jīng)有了人選——公主瑤月。

　　“這位公主是陛下一母同胞的親姐姐，與陛下感情極好，心地善良，聰慧伶俐。只要她牽頭，朝中上下必定有不少人跟隨……”

　　師爺洛秋山的建議是，讓這位瑤月公主洗牌慈幼局，重新立規(guī)，為未來為保護(hù)兒童立法打下基礎(chǔ)。

　　然而在合適的機(jī)會，再讓人提出“保護(hù)兒童”的立法。

　　既然要立法，那么這里面涉及的問題就多了。“兒童保護(hù)法”保護(hù)的到底是普通老百姓的孩子，還是包括奴隸和家生子的？

　　如果奴婢、家生子算在其中，那就涉及朝中各個權(quán)貴、各大世家了。

　　葉瑜然沒想到師爺洛秋山能夠想得這么細(xì)，把她的那些顧慮全部考慮了進(jìn)去，不過她的意思本來就是先埋一點火種，剩下的再找合適的時機(jī)。

　　因此，很快與師爺洛秋山達(dá)成了共識。