有了上一次密禪宗的滅宗經(jīng)驗(yàn)，這次收拾開(kāi)碑宗，下面的弟子們明顯手法熟練了不少。
正所謂一回生二回熟。
快速清繳完畢，登船進(jìn)入洞天出發(fā)。
急行萬(wàn)里直奔下一個(gè)地點(diǎn)，
禪音宗！
......
可來(lái)到禪音宗之后，發(fā)現(xiàn)這里作為沙漠之中，竟然罕見(jiàn)地剛剛下過(guò)一場(chǎng)大雨。
因?yàn)樘鞜岣稍铮只究毂徽舭l(fā)完畢，只剩下一些坑坑洼洼的積池。
下方一片狼藉，斷壁殘?jiān)w血跡。
偌大個(gè)禪音宗，竟然已經(jīng)被屠得一空！
“教主，我們下去查過(guò)了，應(yīng)該不過(guò)兩日，剛剛被不明勢(shì)力滅掉。”
恰好在同一時(shí)間，竟然有其他勢(shì)力深入毗羅沙漠，對(duì)歡喜教下了毒手！
尋古教弟子在下面如蟻群散開(kāi)，甚至都掘地三尺了，竟然光禿禿毛都沒(méi)剩一根！
前面那伙人搜刮得也忒干凈！
林山眉頭蹙了起來(lái)：“可有打碎的佛像碎片？”
“沒(méi)有。”
呂秀明也很疑惑，按理來(lái)說(shuō)即便是滅門(mén)，為何把佛像也全都打包帶走？
對(duì)方是什么人，來(lái)自哪里，他們壓根一無(wú)所知！
要知道，歡喜教在毗羅沙漠的影響極為之大，情報(bào)幾乎輻射方方面面，只要有外部勢(shì)力入侵肯定會(huì)被發(fā)現(xiàn)，除非他們和己方一樣擁有洞天載人。
隔空投送！
普通的洞天法寶，類似星府這樣的府邸，能居住上百人已經(jīng)不錯(cuò)了。
可如果要攜帶隱藏覆滅一家堪比頂級(jí)宗門(mén)的隊(duì)伍，至少要靈寶洞天才能盛得下！
而且，頂級(jí)勢(shì)力不比普通宗門(mén)，先不說(shuō)擁有滅殺元嬰期的實(shí)力，五階的護(hù)宗大陣也是難啃的硬骨頭。
對(duì)方如此不費(fèi)吹灰之力，能夠破陣殺人，干凈利索，可見(jiàn)神秘強(qiáng)大，手段豐富。
關(guān)鍵是戰(zhàn)場(chǎng)在事后也清理得很干凈，沒(méi)有留下任何關(guān)于自身的蛛絲馬跡，反偵查意識(shí)極為之強(qiáng)，有組織有紀(jì)律，明顯是訓(xùn)練有素的精銳。
這時(shí)，一個(gè)年輕的僧人走上來(lái)，身后還跟著不少僧侶，唱著佛號(hào)匯報(bào)。
“教主，禪音宗雖是下四宗之一，但整體實(shí)力還要高過(guò)密禪宗和開(kāi)碑宗，這幫神秘人能夠這么干凈利落滅掉禪音宗，恐怕和我們都不相上下了...”
洞禪子是個(gè)聰明人，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
在被林山俘虜這么多天后，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這位新教主的強(qiáng)大，主動(dòng)說(shuō)服密禪宗的部分僧眾投誠(chéng)，愿意為尋古教做事。
林山看這和尚又年輕、有野心、也很會(huì)來(lái)事兒，正好作為毗羅沙漠的地頭蛇，索性給他個(gè)機(jī)會(huì)。
“你看出什么來(lái)了么？”
洞禪子觀察細(xì)致入微，竟然能從另一個(gè)角度看待問(wèn)題。
“據(jù)小僧所知，禪音宗上下原本有接近兩萬(wàn)弟子，可現(xiàn)場(chǎng)只發(fā)現(xiàn)了八千多具尸體，剩下的除去化為飛灰者，對(duì)方至少俘虜了上萬(wàn)人！”
“哦？”
林山摸著下巴若有所思，旁邊的呂秀明、吳翰橋、尚路、宋忠等人紛紛看過(guò)來(lái)。
“接著說(shuō)下去。”
洞禪子得到授意，接著開(kāi)始分析。
“小僧曾經(jīng)去毗羅沙漠外界游歷過(guò)，得知修真界中一般攻守雙方至少要有3：1的實(shí)力差距，才能形成均衡相持之勢(shì)。”
“如果能夠達(dá)到5：1，那么攻方便可圍點(diǎn)打援，抽絲剝繭，步步為營(yíng)，穩(wěn)健蠶食。”
“如果能夠達(dá)到7：1，那便是碾壓之局，可以摧枯拉朽，強(qiáng)勢(shì)斬首，一舉擊潰對(duì)方戰(zhàn)力，從而形成降維打擊！”
“能夠一下子俘虜頂級(jí)宗門(mén)一半的數(shù)量，代表著對(duì)方擁有碾壓的實(shí)力。要么元嬰修士的數(shù)量是禪音宗的七倍之多，要么就是對(duì)方擁有戰(zhàn)力遠(yuǎn)超同級(jí)的元嬰后期修士！”
......
這話一出，尋古教眾人勃然色變。
禪音宗擁有三名元嬰期老祖，七倍就是二十一名元嬰期！
他們還從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪家勢(shì)力能培養(yǎng)這么多？
除非是頂尖圣地，但是圣地?fù)?jù)說(shuō)現(xiàn)如今已經(jīng)都進(jìn)入修養(yǎng)階段，誰(shuí)會(huì)在這個(gè)時(shí)候來(lái)入侵歡喜教？
所以相對(duì)而言，第二個(gè)猜測(cè)，對(duì)方有一名在元嬰后期都足以叱咤同階的大高手，還算來(lái)得靠譜！
眾人不由看向自家教主。
林山穩(wěn)穩(wěn)端坐，面無(wú)表情，不知道在想些什么。
修真界的每家頂級(jí)勢(shì)力能夠屹立不倒至今，自然也是因?yàn)闃O難覆滅，區(qū)區(qū)一個(gè)禪音宗就需要理論上二十一名元嬰期修士才能快速拿下，其難度可見(jiàn)一斑。
當(dāng)年楚國(guó)的九幽門(mén)，據(jù)說(shuō)就是糾集整個(gè)楚國(guó)修真界的圍攻，舉目皆敵，四面楚歌，方才覆滅。
而他之所以能夠先后建功，靠的就是出其不意偷襲、洞天法寶載人空降、還有自身實(shí)力過(guò)硬！
可對(duì)方如果和自己一般，也擁有這些條件，那這事情就變得非同尋常了。
而在這些日子，他也漸漸得知一個(gè)消息。
毗羅沙漠北部，驚現(xiàn)天穹裂縫，導(dǎo)致很多周邊國(guó)度修真界入侵，諸多元嬰期修士帶領(lǐng)門(mén)下過(guò)去筑沙成塔，畫(huà)地為牢搶占先機(jī)。
這里局勢(shì)忽陰忽晴，風(fēng)云突變，想必神秘勢(shì)力也不是空穴來(lái)風(fēng)，多半和自己一樣想要趁火打劫！
緊迫感油然而生。
時(shí)不我待，必須抓緊了！
林山對(duì)洞禪子另眼相看，這家伙心思細(xì)膩，又年輕又有實(shí)力，是個(gè)值得培養(yǎng)的好苗子。
不過(guò)剛剛投靠，忠誠(chéng)度有待商榷，還在考察期，需要時(shí)間來(lái)驗(yàn)證。
......
接下來(lái)，收回所有弟子，古寶流光飛梭發(fā)力。
來(lái)到下四宗最后一處：
開(kāi)闔宗！
看著下方完整的宮殿建筑群，但是空空蕩蕩的宗門(mén)，仿佛舉家搬遷一般。
林山臉色陷入陰沉。
“教主，開(kāi)闔宗...好像見(jiàn)勢(shì)不妙，溜了...”
因?yàn)橄路礁筛蓛魞簦瑯用紱](méi)留下，不過(guò)也沒(méi)有任何廝殺的痕跡，很明顯是主動(dòng)撤離，不像被滅滿門(mén)。
呂秀明、洞禪子還有一大幫子人，全都目瞪口呆，沒(méi)想到竟然畫(huà)風(fēng)又變了，會(huì)出現(xiàn)這種情況！
說(shuō)來(lái)也正常。
密禪宗、開(kāi)碑宗、禪音宗，歡喜教七大派連續(xù)覆滅三家，開(kāi)闔宗如果沒(méi)聽(tīng)聞一丁點(diǎn)風(fēng)聲，那才叫有鬼了！
同為下四宗之一，大家實(shí)力都相差不多，說(shuō)沒(méi)就沒(méi)，換成誰(shuí)不害怕？
留在原地，遲早會(huì)被找上門(mén)來(lái)，無(wú)異于等死。
不溜等什么呢？
令人詫異的是，另外三家以及附屬勢(shì)力，前后覆滅加起來(lái)不過(guò)七日，拋開(kāi)消息傳遞滯后的時(shí)間，留給開(kāi)闔宗準(zhǔn)備的時(shí)間不超過(guò)三天。
對(duì)方竟然能在短短時(shí)間內(nèi)，舉教搬遷，這種行動(dòng)力，如果不是真被嚇怕了，不可能這么短就完成。
就算是凡人，離開(kāi)朝夕相處已久的故土，鍋碗瓢盆都要收拾很久，更別說(shuō)一個(gè)龐大的宗門(mén)了！
各種藏書(shū)、鐵具、丹爐、靈池、獸舍、藥田、等等...
包括所有佛像，全都一搬而空！
看著平整光禿禿的佛像座臺(tái)，眾人極度無(wú)語(yǔ)。
“教主，周邊的附屬勢(shì)力，也都全部消失了，聽(tīng)那些凡人百姓們說(shuō)，好像開(kāi)闔宗離開(kāi)就在昨日。”
聽(tīng)到匯報(bào)，林山點(diǎn)點(diǎn)頭，索性不在這里浪費(fèi)時(shí)間。
才一日，以對(duì)方龐大的基數(shù)，速度必然不快，現(xiàn)在后起直追，興許還追得上！
“他們朝哪個(gè)方向去了？”
“據(jù)說(shuō)是西邊。”
洞禪子聞言，熟悉本地的他當(dāng)即站出來(lái)。
“教主，西邊距離這里最近的，應(yīng)該是上三宗之一，靈樞宗。”
“三大總壇，就分別位于歡喜宗、靈樞宗、玉蘭宗。”
“歡喜宗是當(dāng)年歡喜佛，歡喜神君的道場(chǎng)，發(fā)家起源地，在其失蹤后由教首古渾統(tǒng)領(lǐng)。”
“靈樞宗是歡喜神君生前，為自己提前建立的死后陵園，里面存放有他老人家給自己準(zhǔn)備的靈柩，也有死后招納八方教眾來(lái)朝，香火信仰重塑金身，另類復(fù)生之意。后來(lái)在其失蹤后，當(dāng)年教母濕羅腴在歡喜宗內(nèi)爭(zhēng)權(quán)失敗，被迫帶領(lǐng)一眾班底出走，來(lái)到陵園建立靈樞宗，這便是過(guò)往歷史。”
“玉蘭宗則是歡喜神君為自己的愛(ài)妾，也就是上一任神婆修建的養(yǎng)胎之所。據(jù)教內(nèi)流傳的小道消息稱，上一任神婆在歡喜神君失蹤之后，孩子遲遲無(wú)法生出，懷疑是正妻教母暗中下的毒手。最后在其大限來(lái)臨之時(shí)，也就是兩百多年前，消耗全身真元犧牲自己，才把歡喜神君的親骨肉生下來(lái)，也就是如今的第二代神婆幽魅姬。”
......
歡喜教來(lái)歷成謎，歡喜神君更是一段古今傳奇，在他失蹤之后，麾下的弟子、妻子、小妾（女兒），在往后漫長(zhǎng)時(shí)間爭(zhēng)權(quán)奪利，毗羅沙漠深處爾虞我詐，合縱連橫，最后三足鼎立筑為三壇，其中的暗流波譎，不為人知的往事，寫(xiě)成十部修真?zhèn)饔浂疾粸檫^(guò)！
洞禪子作為密禪宗的大師兄，自然對(duì)其內(nèi)幕有所了解。
尋古教眾人聽(tīng)得津津有味，看來(lái)吃瓜不論在哪里，都是大家熱衷的娛樂(lè)項(xiàng)目。
“按照你的所說(shuō)，幽魅姬作為歡喜神君的親女，誕生至今不過(guò)二百余年，竟然就能繼承玉蘭宗，與教首古渾和教母濕羅腴抗衡？”
吳翰橋心里癢癢，很想看看此等奇女子，真正的芳容長(zhǎng)什么樣。
尚路、宋忠兩個(gè)傻大個(gè)，聽(tīng)聞后也嘿嘿直樂(lè)，這倆家伙腦子一向不靈光，笑出來(lái)猥瑣至極，把洞禪子聽(tīng)得菊花一緊。
“所以，開(kāi)闔宗驚慌之下，只能就近舉宗搬遷，前往西邊教母所在的靈樞宗避難...”
呂秀明大致聽(tīng)明白了，隨后詢問(wèn)：
“靈樞宗實(shí)力如何？”
洞禪子面帶遲疑，看看林山，有點(diǎn)拿捏不定主意。
“靈樞宗作為三大總壇之一，由當(dāng)年教母帶領(lǐng)忠心耿耿的班底出走歡喜宗，歷經(jīng)千年時(shí)間，高手眾多...”
“等等！”
林山發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)不可思議的點(diǎn)。
“教母濕羅腴活了超過(guò)上千年？？？”
元嬰期欽定壽元大限為八百，服用延壽靈藥或許能夠近千，但是作為歡喜神君的正妻，超過(guò)千年這是什么概念？
洞禪子解釋到：
“不光教母，教首古渾當(dāng)年也是歡喜神君的大弟子，活了同樣超過(guò)千年，他們是都是上一個(gè)時(shí)代的人物。”
“如何做到？”
眾人紛紛呼吸急促，對(duì)于這種延壽秘辛，換成誰(shuí)不心動(dòng)？
洞禪子壓力有點(diǎn)大，咽了口唾沫，清清嗓子娓娓道來(lái)。
“延壽，修真界公認(rèn)的方法，就是延壽靈藥。”
“但實(shí)際上，還有不止一種方法，正所謂造化神奇，天網(wǎng)疏漏，諸如改換種族、蛻變陰?kù)`、洞天胎息、香火成神、汲取壽元等等歪門(mén)邪道...”
“改換種族，這個(gè)自不必說(shuō)，人族為萬(wàn)靈之首，固然進(jìn)境神速，但壽元下限高，上限低，已成為公認(rèn)的桎梏。可其他種族之中，境界一旦突破，壽元翻數(shù)倍不止，甚至天外星靈一族，更是長(zhǎng)壽離譜得夸張！所以現(xiàn)如今修真界那么多異人族長(zhǎng)盛不衰，也是因?yàn)榭傆腥俗逍奘浚诖笙迊?lái)臨前心有不甘，會(huì)自動(dòng)選擇改換種族，異人族因?yàn)橥庑蜗嗨剖桩?dāng)其沖...”
“蛻變陰?kù)`，便是放棄肉身桎梏，借助幽冥之力，吊著一口陽(yáng)間之氣，成為活死人的狀態(tài)。這種半生不生，半死不死，多半存在于那些極其不甘坐化的老古董身上，但是維持時(shí)間有限，只能說(shuō)是飲鴆止渴...”
“洞天胎息，這個(gè)方法類似于蟄伏冬眠，就是在沉睡時(shí)封閉體內(nèi)精元流失，神魂陷入時(shí)間凝滯，無(wú)限期讓自己存留于世，但實(shí)際上換湯不換藥，壽元總量沒(méi)變，只不過(guò)躲過(guò)一個(gè)時(shí)代而已。”
“香火成神，這個(gè)據(jù)說(shuō)...在遠(yuǎn)古時(shí)期，天地之間還有很多神靈，上一世死后被陰間敕封為土地神，受到民間香火信仰穢土重生...不過(guò)后來(lái)天地大變之后消失一空，成為久遠(yuǎn)傳說(shuō)。但這個(gè)思路是可行的，因?yàn)橄慊鸨旧黼m毒，但大毒亦是大補(bǔ)，如果利用得當(dāng)，煉成香火金身，也可以依靠這個(gè)維持陽(yáng)間姿態(tài)...”
“而汲取壽元，這個(gè)在修真界目前，應(yīng)該是最多的一種。無(wú)非就依靠掠奪他人生機(jī)，來(lái)彌補(bǔ)自身虧空，此等邪道人物一出，必然引起修真界狂瀾，人人喊打！但是還有一種另類方式，和此方法如出一轍，只不過(guò)換了個(gè)稱謂，披上一個(gè)極樂(lè)歡愉的外衣，名為雙修...”
講到這里，洞禪子嘆了口氣。
“歡喜教，便是以崇奉雙修，立教起家的...”