2011年2月。
京城連著下了幾天鵝毛大雪，整個燕園銀裝素裹，瓊樓玉宇，平日里熟悉的紅墻綠瓦被覆蓋上一層厚厚的潔白，在凜冽寒風中，透著一股別樣的靜謐與莊嚴。
燕京大學圖書館里，暖氣開得十足，與窗外的冰天雪地形成了鮮明對比。
即便是周末，這里依舊坐滿了埋首苦讀的學子，空氣中彌漫著書卷、暖氣和年輕人身上特有的淡淡氣息，安靜得只能聽到筆尖劃過紙張的沙沙聲和偶爾響起的翻書聲。
陳捷喜歡這種感覺。
從研究室那間高速運轉、時刻緊繃的辦公室里抽身出來，回到這片熟悉的、純粹的學術凈土，對他而言，是一種難得的放松與調劑。
他身邊，蘇晴正對著一臺筆記本電腦，秀氣的眉頭緊緊蹙在一起，白皙的手指無意識地轉著一支筆，時不時發(fā)出一聲幾不可聞的嘆息。
時光荏苒，距離畢業(yè)已經過去了一年半。
陳捷在那個外人眼中神秘無比的機構里，已經從一個見習科員，平穩(wěn)地度過了見習期，轉正為正式科員。
而蘇晴，則如她當初所愿，順利地考取了本院的碩士研究生，在法學的象牙塔里，繼續(xù)著她恬淡而專注的求索之路。
只是此刻，平日里總是從容學習的蘇晴，似乎遇到了真正的難題。
她的論文，開題已經快半年了，但整個框架，卻遲遲搭建不起來，仿佛陷入了一個理論的迷宮，怎么也找不到出口。
“又遇到瓶頸了？”陳捷放下手中一本關于宋代財政史的專著，將自已那杯熱氣騰騰的奶茶，往蘇晴手邊推了推，柔聲問道。
“唉……”蘇晴抬起頭，清澈的眼眸里寫滿了苦惱，她將筆記本電腦轉向陳捷，“你幫我看看，我感覺自已快要被這些理論給繞死了。”
陳捷湊過去，目光落在屏幕上。
論文的標題是——《后現(xiàn)代主義思潮下的恢復性司法理論重構》。
這是一個非常前沿，也異常抽象的司法哲學命題。
“恢復性司法”，強調的是在犯罪發(fā)生后，通過對話與協(xié)商，修復被破壞的社會關系，彌合犯罪者、被害人與社區(qū)之間的裂痕，其目標不是懲罰，而是和解。
而“后現(xiàn)代主義”，則以解構一切宏大敘事、質疑所有權威話語著稱。
將這兩者結合起來，難度可想而知。
蘇晴的論文大綱里，羅列了福柯的權力理論、德里達的解構主義、利奧塔的后現(xiàn)代狀況……每一個名字，都如雷貫耳，但這些理論，就像一堆精美卻互不匹配的零件，蘇晴怎么也無法將它們組裝成一個邏輯自洽的完整體系。
“我感覺，這些西方理論說得都很有道理，但它們離我們的現(xiàn)實太遠了?！碧K晴苦惱道，“我試著用?？碌臋嗔υ捳Z理論，來分析司法調解中的權力不平等問題，但寫著寫著，就感覺是在為了理論而理論，完全沒有觸及到我們國家司法實踐的真正內核，寫出來的東西，空洞得連我自已都說服不了。”
陳捷靜靜地聽著，臉上露出溫和笑容。
蘇晴遇到的，是國內所有文科學者，都必然會遇到的一個根本性困境——如何處理西方理論與華國現(xiàn)實之間的關系。
是生搬硬套，削足適履？
還是食洋不化，自說自話？
“遇到這種困惑，是正常的?！标惤菸兆√K晴微涼的手，安慰道，“任何理論，都是在特定的土壤里生長出來的，一棵在加州陽光下長成的橘子樹，你把它原封不動地移栽到東北的黑土地上，就算能活，結出的果子，味道也必然是酸澀的。學術研究，也是一個道理?！?/p>
“那我該怎么辦？”蘇晴求助地看著他，“我的導師也說我的方向有問題，讓我多讀讀原著，可我感覺越讀越迷茫?！?/p>
陳捷笑了笑，沒有直接給出答案，而是像他一貫的風格那樣，提出了一個問題：
“小晴，你有沒有想過，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒブ貥嬑鞣降睦碚撃?？我們自已的傳統(tǒng)里，難道就沒有‘恢復性司法’的基因嗎？”
“我們自已的傳統(tǒng)？”蘇晴愣了一下。
“是啊?！标惤莸溃氨热?，華國古代的儒家思想，一直推崇‘無訟’的理想，州縣官員在斷案時，也往往以調解為先，追求的是‘政通人和，事了人和’，這和恢復性司法強調的修復社會關系、促進社區(qū)和諧，是不是異曲同工？”
“再比如，我們黨在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的‘馬錫五審判方式’，以及建國后一直在提倡的‘楓橋經驗’，其核心是什么？不就是‘深入群眾，調查研究，就地解決，矛盾不上交’嗎？這不就是一種最生動的、深深植根于我們這片土地的、具有華國特色的恢復性司法實踐嗎？”
蘇晴陷入沉思。
她之前的所有思考，都局限在如何用西方的理論，去解釋、去套用華國的現(xiàn)實。
但陳捷，卻輕而易舉地，將整個視角翻轉了過來！
“所以，”陳捷看著蘇晴那雙思索的眼睛，繼續(xù)不緊不慢地引導著，“你的論文，為什么一定要跟在西方學者后面，去重構他們的理論？為什么不能反過來，以我們自已數(shù)千年來的法律文化傳統(tǒng)和近幾十年的偉大司法實踐為根基，去跟西方的理論，進行一場平等的對話，甚至是……超越？”
“你可以大膽地提出一個‘華國式恢復性司法’的概念，系統(tǒng)地論證它的歷史淵源、理論內核、以及在當代華國社會治理現(xiàn)代化進程中的獨特價值與普適性意義。”
“你可以論證，當西方后現(xiàn)代學者還在書齋里，解構著冰冷的司法權力時，我們華國的基層實踐者們，早已經用一種更溫暖、更人性化的方式，在田間地頭，在鄰里之間，構建著一種全新的、東方式的司法文明。”
“這樣一來，你的論文，就不再是西方理論的蹩腳模仿者，而是一個全新理論范式的勇敢開創(chuàng)者！其學術價值和現(xiàn)實意義，不可同日而語！”
當陳捷說完最后一個字時，蘇晴已經呆住了：
“陳捷……這些……你是怎么想到的？你的工作那么忙，而且，這都是司法哲學領域最前沿的理論，你怎么會懂這么多？”
陳捷笑道：
“我哪里是都懂，只是看得多了，想得多了，自然就有了一些自已的看法?！?/p>
他頓了頓，用一種半開玩笑的語氣解釋道：
“在研究室，每天接觸的，都是關系到國家未來的、最頂層也最復雜的問題。任何一個問題，都不可能只從一個角度去看?！?/p>
“經濟問題背后有政治，政治問題背后有文化，文化問題背后，最終又會落到法律和人心上。久而久之，就習慣了把所有東西都聯(lián)系起來，進行系統(tǒng)性的思考?！?/p>
“而且，我們那個地方，學習是第一位的，甚至是唯一的任務。知識更新的速度太快了，一天不學習，就感覺要被時代淘汰了?！?/p>
“我們主任經常說，研究室的筆桿子，必須是專通結合的雜家，既要對自已負責的領域了如指掌，又要對其他領域有廣泛涉獵，只有這樣，才能具備真正的大局觀。”
陳捷的解釋，合情合理，展現(xiàn)了自已所在平臺的高度和對自身嚴格的要求。
“有你這么厲害的男朋友，我以后寫論文，是不是就再也不用發(fā)愁了？”女孩仰起頭，調皮地眨了眨眼睛。
“當然，”陳捷刮了刮她小巧的鼻子，滿眼寵溺，“以后有不懂的，都可以來問我。”
“那說好了，不許耍賴！”
“絕不耍賴?！?/p>
PS:這章全部推倒重來了，寫一篇戀愛情節(jié)過渡。