衣蘅和佩弦繼承了父母各一半的吃辣能力。
實(shí)際上就是，比裴柱現(xiàn)能吃辣，但又不如源懷人，和普通人差不多。
吃成都這邊的微辣，他倆不得不和孫勝完一樣喝牛奶解辣。
吃辣這種事情，和喝酒一樣，“可以鍛煉出來(lái)”是個(gè)半偽命題，完全沒(méi)必要刻意提升相關(guān)能力。
不過(guò)辣味是真的容易上癮，倆孩子吃幾口菌菇湯鍋里的肉菜，又忍不住撈一點(diǎn)辣鍋里的。
眾人吃飽喝足，源懷人順利結(jié)賬。
這家火鍋店基本不參與美團(tuán)券之類的，不會(huì)像平行時(shí)空那樣，安排個(gè)火鍋店還是有大額券優(yōu)惠的普通火鍋……
次日一早，幾人終于早早起床，在健身房碰面后，各自鍛煉，一起在酒店里吃了早餐。
第一天要去的行程很簡(jiǎn)單，先博物館，再杜甫草堂，然后是武侯祠，晚上可以看九眼橋的夜景。
大概是一個(gè)按照距離順序，最節(jié)省歷程的行動(dòng)方案。
博物館中最多的當(dāng)然是文物，里面有很多古蜀文化、三星堆文化的文物，更有許多秦漢時(shí)期的文物。
其中的鎮(zhèn)館之寶，當(dāng)屬秦漢時(shí)期的鎮(zhèn)水石犀、西漢時(shí)期的經(jīng)絡(luò)穴漆人、東漢時(shí)期的排憂陶俑。
源懷人好奇的是，先秦時(shí)期的“俳優(yōu)”一詞會(huì)不會(huì)就是從排憂來(lái)的？
成都博物館甚至還有比三星堆時(shí)期還要早兩千多年的寶墩文化的文物。
從新時(shí)期時(shí)代，到三星堆，再到先秦、兩漢一直到明清與近現(xiàn)代。
這是真·上下五千年的文化傳承，證明著蜀地文化的昌盛不絕。
幾千年前的三星堆黃金面具像是在向每一個(gè)參觀者微笑，夸張的五官比例，讓人想到載歌載舞的部族社會(huì)的篝火晚會(huì)。
再想到半島博物館那些明顯和華夏文明貼近的文物，甚至干脆就是海峽某個(gè)朝代物品的制式搬運(yùn)，姜澀琪她們從小所學(xué)的、為建立民族認(rèn)同感而大幅編造的歷史知識(shí)與文化自豪開始動(dòng)搖。
甚至不用去各個(gè)博物館“有借無(wú)還”的華夏國(guó)博，只在成都博物館，就能感受到真正的文明浩瀚以及文物證明。
孫勝完倒是沒(méi)多少感覺(jué)，她青春時(shí)期都是在北美長(zhǎng)大的，對(duì)半島歷史文化的認(rèn)同感反倒不如其他幾人那么高。
源懷人化身解說(shuō)，給一行人講解文物的來(lái)歷、那段歷史文明的大概。
以他對(duì)古文明、歷史的了解，再加上昨晚偷偷做的功課和他的口才，講解起來(lái)甚至比旁邊帶著老年旅游團(tuán)、在這里解說(shuō)了六七年的接收員還要精彩紛呈。
差點(diǎn)把人家生意給搶了。
佩弦驕傲地挺著脖子，為自己老爸的博學(xué)與口才自豪。
衣蘅則是又生出繼續(xù)努力的動(dòng)力。每次覺(jué)得稍微追上老爸一點(diǎn)的時(shí)候，就又會(huì)發(fā)現(xiàn)老爸的深不可測(cè)，似乎任何方面的知識(shí)都能信手拈來(lái)、侃侃而談。
對(duì)比起來(lái)，她還是太年輕了，了解的不夠多。
不過(guò)，比起裴柱現(xiàn)的前世，這一世萊德貝貝的粉絲實(shí)在是太多了。
總有人既粉萊德貝貝，又喜歡旅游，還對(duì)歷史文化感興趣的，并且還剛好在今天碰到他們。
好在節(jié)目組今天已經(jīng)提前準(zhǔn)備好各個(gè)成員的親簽小卡，用禮物堵住了大家的嘴。
至少在萊德貝貝旅游參觀的過(guò)程中，不要將行程信息泄露出去，免得干擾公眾秩序。
不過(guò)信息終究不能封鎖多久，在被第一個(gè)粉絲發(fā)現(xiàn)后，眾人又逛了二十幾分鐘，浮光掠影地將有名的文物看了一遍，便離開博物館，改去杜甫草堂。
杜甫草堂，其實(shí)是杜甫在成都住地的舊址，早就沒(méi)了。
是唐末的韋莊找到草堂舊址、重結(jié)茅廬，后來(lái)歷代都有修繕，甚至圍繞著韋莊重結(jié)茅廬的舊址，建起了一套中式園林……
這套中式園林可以說(shuō)是完美符合了疏密得宜、曲折有致和眼前有景的極高境界。
如果杜甫活著的時(shí)候住的是這樣的草堂，估計(jì)很難有靈感寫出《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
不過(guò)，除了景觀外，杜甫草堂對(duì)于歷史、文化、詩(shī)詞歌賦不感興趣的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)什么意思。
很多人只是聽說(shuō)成都有這么個(gè)著名景點(diǎn)，所以來(lái)參觀一下而已。
大部分人，還得有導(dǎo)游結(jié)合杜甫的詩(shī)幫忙講解：杜甫為啥來(lái)什么時(shí)候來(lái)，來(lái)了之后怎么有了草堂，又發(fā)生了什么。
然后大家感慨一下，哇杜甫好厲害，這么窮困還心懷天下的普通人，怪不得被譽(yù)為詩(shī)圣。
像是孫勝完她們這樣的外國(guó)人就更難以理解了，只是覺(jué)得園林好看，杜甫偉大。
只有源懷人和源衣蘅這倆了解杜甫所處時(shí)代的歷史背景的，才能更深刻地理解。
所以，沒(méi)逛多久，甚至沒(méi)有等到有粉絲偶遇，便離開這里，又改去武侯祠。
三國(guó)時(shí)期的歷史，因?yàn)椤度龂?guó)演義》以及老三國(guó)遠(yuǎn)播海外，不管是古代的東亞還是現(xiàn)代的亞洲，都有許多歷史、文藝愛(ài)好者了解。
裴柱現(xiàn)受到源懷人影響，也對(duì)這個(gè)時(shí)期的大致事件和知名人物有所了解。
武侯祠自然是為了紀(jì)念武鄉(xiāng)侯諸葛亮而立的祠堂，與劉備的昭烈廟、惠陵（昭烈墓）、三義廟（康熙時(shí)期所立的劉關(guān)張廟，后因城建規(guī)劃，合并到武侯祠）。
源懷人特意準(zhǔn)備了幾張三國(guó)殺卡牌帶來(lái)。
衣蘅則是很喜歡蜀漢政權(quán)，尤其喜歡昭烈帝劉備。
而即便是姜澀琪她們，也聽說(shuō)過(guò)諸葛亮的名字。
“三國(guó)題材的游戲到現(xiàn)在還源源不絕，確實(shí)要感謝那個(gè)精彩的時(shí)代以及元明時(shí)期的話本小說(shuō)家們。”
源懷人將陰間武將“武諸葛”卡牌放到諸葛亮碑前，“恐怕諸葛亮自己都沒(méi)想過(guò)，自己在卡牌游戲里會(huì)這么逆天。”
他簡(jiǎn)單給姜澀琪她們講了三國(guó)時(shí)期的事情，又說(shuō)起羅貫中與《三國(guó)演義》的貢獻(xiàn)、影響力：
“之前有個(gè)外國(guó)老哥，前面看的很爽，看到關(guān)羽張飛劉備接連死亡，人都傻了，還覺(jué)得小說(shuō)作者是不是腦袋有毛病，給這些主角寫死了。
“后來(lái)發(fā)現(xiàn)歷史的走向就是如此，據(jù)說(shuō)人直接變得虛無(wú)了。”
現(xiàn)在三國(guó)文化也很火，既有文化瑰寶《三國(guó)演義》小說(shuō)、《三國(guó)演義》電視劇，也有各種或坑或氪或又坑又氪的三國(guó)游戲。
還有被越來(lái)越多博主吐槽的逆天電視劇新三國(guó)。
可謂是一片欣欣向榮，還能創(chuàng)造不少經(jīng)濟(jì)價(jià)值……